روایات شیعی از سویی حلال و حرام محمدی را به روز قیامت پیوند می دهد و از سویی دیگر جاودانگی هر پدیده را به همگونی مداوم آن با اعصار منتسب می دارد. تنظیم مدعای روایات طبقه نخست بر پایه مفاد روایات طبقه دوم و بر اساس تفکیک وظایف صورت
نقش تأثیر گزار دانش در زندگی انسان بر هیچ کسی پوشیده نیست چرا که دانش باعث پیشرفت انسان ها در سطوح سه گانه ( فردی، گروهی و سازمانی) می گردد. البته اگر بخوبی مدیریت نشود کارایی و اثر بخشی لازم را نخواهد داشت. این پژوهش با هدف دست یابی
به دستور معاویة بن ابوسفیان، بدگویی نسبت به امام علی (علیه السلام) در جامعه اسلامی ترویج و سپس اجباری شد. گرچه اجبار آن بعدها از سوی عمربن‌عبدالعزیز در ماه صفر سال 99 هجری برداشته شد، اما ترویج آن سیاست با هدف تحریف واقعیت‌های تاریخی برای مشروعیت بخشی به امویان،
بسیاری از صاحب‌نظران، تغییرات سیاسی را پیامد تغییرات فرهنگی می‌دانند. درواقع مبنای بسیاری از بحران‌های مشروعیت نظام‌های سیاسی عمدتاً متأثر از تغییراتی هستند که در نظام ارزشی جامعه واقع می‌شود. پرسش اساسی بر سر چگونگی این تغییرات است؟ به‌عبارت‌دیگر مسئله این است که اساساً نسبت تغییرات فرهنگی و تغییرات
جوانان و نوجوانان در هر جامعه ای گنجینه های سرشاری هستند که اگر مربیان و متولیان برای این قشر عظیم سرمایه گذاری امام صادق علیه السلام در مورد سرمایه گذاری معنوی برای نسل نو و حفاظت نوجوانان از گروه های با توجه به این ویژگی ها، شیوه رفتاری امام
انسان فطرتا موجودی اجتماعی است و برای برقراری روابط صحیح با انسا‌ن‌های دیگر، به تربیت اجتماعی نیاز دارد. تربیت اجتماعی هم‌چون سایر زمینه‌های تربیت، دارای مبانی، اصول و اهدافی است که اگر خلاف آن رفتار شود، نه تنها نتایج مطلوب حاصل نمی‌گردد؛ بلکه آسیب‌های فراوانی نیز به دنبال خواهد
تفریح از نیازمندی‌‌های اجتماعی بشر برای پویایی، شادمانه زیستن، هم‌راستا با مبانی و اهداف اجتماعی و نیز قابل جهت‌‌دهی و تغییر است. اسلام ازیک‌سو از بیهوده‌گرایی و سرگرمی‌های بی‌فایده یا زیان‌آور فاصله می‌گیرد و یاد الهی را در گفتار و رفتار معیار می‌داند و از سوی دیگر روایاتی بیانگر
در این نوشتار به نقش شاگردان امام صادق (علیه السلام) در انتقال علوم به نسل‌های بعد، از زوایای مختلف موردبررسی قرارگرفته است، روش مورداستفاده در این تحقیق، کیفی با استفاده از روش کتابخانه‌ای و به‌صورت موردی است. تمدن اسلامی یکی از چند تمدن اصلی و تاریخ‌ساز بشر است و
گزارههای متفاوتی در منابع روایی و تاریخی دربارۀ همکاری با حاکمان ستمگر و به تعبیری پذیرش پُست و مقام از سوی آنان وجود دارد. به‌رغم گزارشهایی که بیانگر نهی از همکاری با حکومت است، برخی صحابیان امام صادق(علیه السلام) با خلافت عباسی در زمینه‌های مختلف همکاری داشتهاند و از
مقاله حاضر به دنبال باز شناخت گونه های متنوع فرقـه هـای غـالی الوهیـت انگار در دوره امام صادق ١ و چگونگی مواجهه آن حضرت ١ با ایشان است . گروه های غالی در این دوره به تدریج ، باورهـای ابتـدایی و پراکنـده خـویش را منسجم ساختند. یکی از علت های
در یک نسخه قدیمی نامه ای از امام جعفر صادق (ع) خطاب به مردم آمل و ساری آمده و ضمن آن شخصی برای راهنمایی آنان معرفی شده است. اما صحت صدور این نامه مورد تردید واقع شده است. سالها پیش در جستجوی یافتن مواد تاریخی در باره پیشینه تشیع
توصیه به اتحاد و انسجام اسلامی که ریشه در آموزه‌های قرآن و سنّت معصومان(ع) دارد، از جمله موضوع‌هایی است که بررسی تاریخی آن در ادوار مختلف، از اهمیت بسیاری برخوردار است. این نوشتار، با بهره‌گیری از منابع روایی و تاریخی، اقدامات امام صادق(ع) و اهتمام ویژه آن حضرت را
ایران-قم-میدان جهاد-مجتمع آموزش عالی امام خمینی (ره)- ساختمان نبیین-مجتمع آموزش عالی تاریخ، سیره و تمدن اسلامی
کلیه حقوق سایت متعلق است به جامعه المصطفی العالمیه
طراحی و پشتیبانی توسط گروه نرم افزاری رسانه