مقالات

  فلسفة علم که با معرفت شناسی(Epistemology) نیز قرابت زیادی دارد، نوعی معرفت شناسی مضاف یا مقید است که با نگاهی بیرونی به مطالعه علوم می­پردازد و شناخت و تحلیل تئوری­های مختلفی را که در علوم مورد استفاده قرار می­گیرند، موضوع مطالعه قرار می­ دهد. به عبارت بهتر، فلسفة علم

  پس از رحلت رسول خدا(ص) و ظهور و بروز تحولات سیاسی و پیدایش آرای فکری متعدد و به دنبال آن، ظهور تدریجی فرق و مذاهب اسلامی، بخصوص در منطقه حجاز و عراق، آرای مختلفی در حوزه های فقهی، کلامی و تفسیری بروز یافت و درنتیجه بخش قابل توجهی از

  بی شک، وجود نهادهای اجتماعی خودجوش یا سامان یافته می تواند نقش بسیاری در پویایی جامعه ایفا کند. حرکتهای اجتماعی نیازمند محرکهایی است که بتواند به صورت مستمر و زایا، جامعه را به حرکت درآورده یا برای آن جامعه اهدافی را ترسیم کند که جذابیت آن اهداف، موجب حرکت

  هویت عبارت است از آگاهی، احساس تعلق و آمادگی دفاع از یک موجودیت که وجه شباهت و تمایز یک فرد وگروهی از افراد وگروه های دیگر می باشد و موجب شناسایی و شناساندن می شود. هویت یابی یک فرایند اجتماعی است و زمانی که در مورد یک تشکل اجتماعی

  نوشتار حاضر با موضوع «رفتار سیاسی حضرت زهرا (سلام الله علیها) در عصر نبوی » با روش کتابخانه ایی ابتدا به تعریف و تبیین مفهوم «رفتار» و «سیاست» پرداخته شده است. بعد از آن عملکرد سیاسی حضرت زهرا (سلام الله علیها) در دفاع از رسالت و حریم ولایت، از

  به حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) کنیه هایی نسبت داده شده است. یکی از کنیه های بسیار مهمی که به ایشان اعطاء شده است، کنیه «ام ابیها» به معنای «مادر پدر خویش» می باشد. تحقیق حاضر که به شیوه توصیفی_تحلیلی و نیز تحلیل محتوا و بر اساس مطالعات

  حضرت زهراء سلام الله علیها همچون دیگر معصومین: مظهر اتمّ و اکمل خداوند در عالَم وجوداند. شناخت ما از آن حضرت وابسته به ابزار شناخت ماست. امّا ابزار شناخت آدمی توان احاطه بر همه ­ی ابعاد وجودی و کمالات ایشان را ندارد، لذا شناخت وی از سوی ما آدمیان

  ولايت از معاني حقيقي است كه در طول تاريخ بشر جريان دارد؛ چراكه ولايت بالذات مختص پروردگار سبحان است و اوست كه سرپرست كل عالم هستي است، و از آن روي كه بايد اوامر و نواهي حضرتش اطاعت شود تا دين الهي حيات جاودان يابد و بشر به سعادت

  دوره غیبت صغری به عنوان دوران گذار از حضور به غیبت امام (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از آن رو اهمیت می یابد که بخشی از اصول اندیشه امامیه در این دوران پایه گذاری گردیده است. این دوره به دلیل عدم دسترسی عمومی شیعیان به امام، وکیلان به عنوان

  گرایش به الگو و پیروی از مُد، نیاز بشری است که برای کمال گرایی و تکامل طلبی به طور فطری در درون انسان ها نهاده شده و این نیاز در آموزه های دینی به طور آشکارا مورد توجه قرار گرفته است. ازسویی، تبلور شخصیت و هویت انسانی به عوامل

  یکی از نماد های فاطمه شناسی، درک علوم و معارفی است که از آن حضرت به یادگار مانده است و همانند کلمات گهربار پیامبر (صلی الله علیه و آله) و سخنان امامان معصوم (علیهم السلام) برای انسان ها رهگشا است. این حقایق نشأت گرفته از سرچشمه لایزال وحی و

  خطبۀ حضرت زهرا (سلام الله علیها) از خطبه ‏های معروفی است که فریقین آن را با اسناد معتبر آورده ‏اند؛ سخنانی که در آن، دفاع از حقّ غصب شده با درون مایۀ گسترده‏ای از آیات قرآن تکوین یافته و در جای جای آن به آیات به طور مستقیم، تلویحی