چرا حضرت علی (علیه السلام) دختر خود را به ازدواج خلیفه دوم درآورد؟ سخن تاریخ: در مورد ازدواج ام‌کلثوم دختر امام علی (علیه السلام) با خلیفه دوم، بین علمای شیعه اختلاف است. عده‌ای تحقق این ازدواج را از اساس دروغ دانسته و سند این واقعه را ضعیف شمرده‌اند. تعدادی
درکتاب حاضر، با هدف نقل و تحلیل وقایع تاریخی رخ داده در مقطع زمانی رحلت پیامبر (ص) تا شهادت امام علی (ع)، تاریخ اسلام از دیدگاه حضرت علی (ع) بررسی گردیده است. مطالب کتاب مشتمل بر دو بخش و یک خاتمه است؛ بخش یکم به حوادث رحلت پیامبر (ص)
به گزارش روابط عمومی دانشگاه، به همت معاونت فرهنگی اجتماعی دانشگاه ادیان و مذاهب نشست علمی فرهنگی با موضوع جایگاه امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) در اندیشه مسیحیت با حضور دکتر آنتوان بارا نویسنده، پژوهشگر و روزنامه نگار مسیحی برگزار شد. در این نشست دکتر خامه یار ضمن عرض تبریک به
شفقنا- رئیس گروه تاریخ دانشگاه باقرالعلوم (ع) «پرهیز جدی از گزینشی عمل کردن » سخنان امیرالمومنین (ع) را نکته مهمی دانست که باید معتقدان و پیروان امیرالمومنین (ع) مدنظر قرار دهند و اظهار داشت: اگر انسان تابع کلیشه های ذهنی خود باشد و بخواهد سیره امیرالمومنین علیه السلام را مطابق
ايسنا / شهادت امام علي(ع) در قديمي‌ترين سند باقي مانده به روايت‌هاي مختلفي نوشته شده است. به گزارش ايسنا، رسول جعفريان در خبرآنلاين در اين باره نوشت: ابن ابي الدنيا (م 281) محدث ومورخ برجسته‌اي است که کتابي مستقل در باره تاريخ شهادت امام علي عليه السلام نوشت و
شفقنا- رسول جعفریان در کانال خود به مناسبت عید سعید غدیر خم آورده است: وقتی بود و زمانی، در عصر پهلوی، و شریعتی و مانند او، از امام علی می گفت، با جذابیتی خاص، با عباراتی شگفت و اشتیاق برانگیز. همه دوست داشتیم مثل علی باشیم، و جامعه ای
شفقنا- استاد جامعة المصطفی العالمیه گفت: مهمترین و نخستین منبع برای شناخت امیرالمومنین علی (ع) قرآن است. آیاتی که در قرآن کریم به اوصاف ویژگی‌های ایشان اشاره کرده از مهمترین منابع شناخت ایشان خواهد بود. به گزارش شفقنا، حجت الاسلام والمسلمین دکتر ناصر رفیعی در جمع اساتید، کارکنان و
رویداد24- استاد حوزه علمیه قم و متخصص تاریخ اسلام، استفاده از تعبیر تندرو برای امام علی(ع) را خلاف نظر پیامبر (ص) دانست و یادآور شد: به کاربردن تعبیری از امیرالمومنین با عنوان تندروترین مسلمان خلاف ادب است و جسارت شمرده می شود پس اگر کسی در هر وقت و
ازنظر امام علی (علیه السلام) عرصه سیاسی حکومت حق محور، عرصه‌ای شایسته‌سالار است که در آن‌همه افراد جامعه باید موقعیت مشارکت در حکومت را داشته باشند؛ و حکومت بر اراده و حضور آنان متکی است. نگاه ایشان به حکومت به‌مثابه وسیله‌ای برای خدمت به مردم است. پرهیز از خودکامگی،
پس از رحلت پیامبر (صلی الله علیه و آله) نظام سیاسی تازه تاسیس اسلام با چالش اندیشه‌ای ــ سیاسی مواجه شد و مبانی نظری سیره نبوی در تبیین حکومت اسلامی را به مسیری دیگر کشاند و سر آغاز تحول فکری جدیدی در مفهوم حکومت اسلامی گردید. سرانجام این چالش‌ها،
این مقاله به تبیین سیاست های کلی حکومت علی (علیه السلام) در زمینه منابع تامین و نیز نحوه صرف بیت المال می پردازد, در این بین آنچه در جمع آوری اموال عمومی مورد تاکید می باشد اثبات ممنوعیت اعطای معافیت مالیاتی به اشخاص (حقیقی یا حقوقی) است و این هدف
یکی از اهداف هر حکومت، تأمین امنیت شهروندان است. نگاه به امنیت ملی از دیدگاه معصومان به ویژه آنها که حاکمیت جامعه را در دست داشته‌اند همانند امیرالمؤمنین علی (علیه السلام9 بسیار مهم و راه‌گشا خواهد بود. امنیت یکی از مهمترین دغدغه‌های امام علی (علیه السلام) بوده است و در
ایران-قم-میدان جهاد-مجتمع آموزش عالی امام خمینی (ره)- ساختمان نبیین-مجتمع آموزش عالی تاریخ، سیره و تمدن اسلامی
کلیه حقوق سایت متعلق است به جامعه المصطفی العالمیه
طراحی و پشتیبانی توسط گروه نرم افزاری رسانه