موضوع پايان تاريخ که از آموزههاي اديان و مذاهب مختلف آن از جمله تشيع اثني عشري است، در دوران معاصر نيز مورد توجه ويژه انديشمندان مغرب زمين قرار گرفته است. فوکوياما از نظريه پردازاني است که انديشه هاي او در اين زمينه آوازه يافته است. در اين مقاله پايه هاي
چكيده مسأله مهدويت، داراي فراز و فرودهايي بوده و مي‌باشد؛ ولي درهمه دوران مورد توجه مسلمانان به ويژه پيروان مذهب اثنا عشريه ـ بوده است. قرون مورد نظرنيز از اين امر مستثنا نيست. در اين نوشتار، مروري خواهيم داشت به آثار و برخي از موضوعات که در اين دو قرن
سوء استفاده از انديشه مهدويت در جنبش روشنيه رسول رضوي جنبش «روشنيه» به رهبري بايزيد انصاري در زمان اکبرشاه، يکي از شاهان تيموري و در منطقه اي پشتون نشين ميان کشورهاي افغانستان و پاکستان به وجود آمد. بايزيد فردي درس ناخوانده و کم سواد اما باهوش و زيرک بود و
مقاله‌اي كه در پيش روي شماست ترجمه‌اي است از مدخل المهدي كه در دائره` المعارف اسلام چاپ كمبريج درج شده است. دائره` المعارف مذكور يكي از كاملترين و معتبرترين دائره`المعارفهاي موجود در جهان غرب به شمار مي‌رود كه با محوريت اسلام و عقايد و آراء فرق مختلف اسلامي به نگارش
اشاره مقاله حاضر ترجمه فصلى از كتاب بحوث فى التاريخ العباسى نوشته دكتر فاروق عمر مى باشد. اگر چه اين كتاب، اثر جديدى نيست، اما بحث ياد شده بحثى نو و خواندنى است و تاكنون در جامعه علمى ما راجع به آن چندان تحقيق نشده است. از اين جهت، ترجمه
چكيده در اين مقاله هر دو نقل جزيره خضرا و منابع و مآخذ اين داستان آمده و به دقت به بررسي سندي آن پرداخته شده است؛ هرچند محور بحث، جزيره خضرا در نقل فضل بن يحيي طيبي و علي بن فاضل است. نيز ضعف سند و عدم توثيق طيبي و
با بررسي تاليفات انديش مندان و بزرگان هر عصر، مي توان موضوعات مورد توجه قرار گرفته آن عصر را دريافت چرا که در هر مقطعي از تاريخ به جهت اوضاع و شرايط حاکم بر آن مقطع، برخي موضوعات مورد توجه مولفان قرار گرفته و رشته تاليفات آنان را به سمت
اشاره روند شرق شناسي، از گذشته مورد توجه انديشمندان و پژوهشگران غربي قرار گرفته و در فرهنگ و تمدن اسلامي، منشأ تحقق آثار و تأليفات بي‌شماري شده است؛ هر چند به طور طبيعي، اين پژوهش‌ها، كاركردها و آسيب‌هايي را هم همراه داشته است. دربارة نگرش شرقشناسان به مهدويت، ميتوان با
عبيداله مهدي، موسس دولت فاطميان، در آغاز تبليغات خود از دو مقوله بيشترين بهره را گرفت. او خود را به اهل بيت پيامبر نسبت مي داد و از سويي خود را مهدي موعود مي ناميد. بنابراين، آغاز كار عبيداله مهدي با اين دو ادعا آغاز شد و عاقبت به شكل
چكيده آميخته شدن مهدويت با تارو پود زندگي شيعيان و راسخ شدن اعتقاد به مهدي آخرالزمان، معلول اهتمام گستردة امامان معصوم عليهم السلام به مهدويت مي‌باشد. شناخت روايات صحيح مهدويت، ما را در آشنايي با اين مفهوم اساسي و محوري ياري مي‌کند.
چكيده با مطالعه تاريخ فرقه‌هاي اسلامي، ميتوان به اين مطلب پي برد که همة آن فرقه‌ها در طول حيات فرهنگي و سياسي خود با يکسري انشعابات روبه‌رو بوده‌اند. در اين مقاله، به اين مطلب پرداخته شده است که مذهب شيعة اثناعشري نيز همانند ديگر مذاهب اسلامي با انشعاباتي روبه‌رو
برای شناخت شخصیت امام مهدی به مقتضای شیوه تطبیقی، میتوان بر نقاط مشترک شیعه و اهل تسنن تکیه کرد و در پی آن، با تحلیل اوصاف امام در مدارک فریقین و نیز تبیین رسالت امام، از برخی ابعاد وجودی ایشان آگاه شد. از جمله نقاط مشترک فریقین در این
ایران-قم-میدان جهاد-مجتمع آموزش عالی امام خمینی (ره)- ساختمان نبیین-مجتمع آموزش عالی تاریخ، سیره و تمدن اسلامی
کلیه حقوق سایت متعلق است به جامعه المصطفی العالمیه
طراحی و پشتیبانی توسط گروه نرم افزاری رسانه