مقالات

یکی از ابعاد و زوایای قابل تأمّل و کنکاش در زندگانی اشخاص، به ویژه شخصیت های بزرگ جهانی، بررسی تعداد همسران و فرزندان و کیفیّت برخورد با آنهاست. به همین جهت در این نوشتار، برآنیم تا در خصوص خانواده امام حسن مجتبی علیه السلام بحثی را ارائه دهیم.

گزارش های متفاوتی درباره تاریخ شهادت امام حسن مجتبی (علیه السلام) ارائه شده است که تاریخ های هفتم و بیست و هشتم صفر در میان شیعیان مشهورتر از سایر گزارش ها هستند. این پژوهش برای پی بردن به زمان دقیق شهادت امام حسن مجتبی(علیه السلام)، ابتدا گزارش های منابع شیعه

 پس از شهادت امیرالمومنین علی(ع)، امامت و ولایت امت به حسن بن علی(ع) فرزند گرامیشان انتقال یافت. در این زمان معاویه که حکومت شام را در دست داشت،توانسته بود با دروغ و فریب به نام دین بر مردم حکومت کند. مردم هر آنچه را که او می گفت جزء دین

تعیین خلیفه و جانشین و امام پس از پیامبر صلی الله علیه و آله به امر و فرمان الهی است. شاهد این مدّعا ماجرای ذیل می باشد: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هنگامی که در مکه بود، گاه به سراغ قبایل عرب می رفت و آنها را به

این نوشته کوشیده است بر اساس منابع تفسیری اهل سنت، دیدگاه مفسران این طائفه را درباره شخصیت امام حسن مجتبی (علیه السلام) در حوزه مباحث تفسیری، گزارش، بررسی و تحلیل نماید. صلح امام مجتبی (علیه السلام)، دیدگاه آن حضرت درباره قرآن و چگونگی تفسیر آن، و سرانجام نوع تفسیر ایشان

مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان سمنان از برگزاری کنگره ملی شناخت ابعاد شخصیتی امام حسن مجتبی (ع) با هدف آشنایی با ابعاد شخصیتی این امام همام در اسفندماه 1390 و در محل امام زاده یحیی بن موسی (ع) سمنان خبر داد.

  کنگره ملی امام حسن مجتبی (ع) در اسفندماه 1391 با پیام حضرت آیت الله جوادی آملی از سوی اداره کل اوقاف و امور خیریه استان گیلان در سالن اجتماعات دانشگاه آزاد اسلامی واحد رشت برگزار شد .

به‌ مناسبت میلاد امام حسن مجتبی(ع) ھمایشی با عنوان صلح امام حسن(ع) روز یكشنبه، 15 مردادماه 1391، از سوی شورای امنیت شھر لكھنؤ، واقع در ایالت اوتارپرادش هند برگزار شد.

صلح امام حسن(ع) یکی از مهمترین فرازهای تاریخ تشیع است، از همین رو مورخان اسلامی از همان روزهای نخست واقعه، به تهیه گزارشهایی تاریخی در این زمینه اقدام کرده اند. این گزارش ها به پیروی از روش نگارش کتب تاریخی در قرون اولیه به سبک روایی تیه شده اند. اما

چکیده :  امام حسن(عليه السلام) امام دوم شيعيان در سال چهلم هجرى پس از شهادت امام على(عليه السلام) به خلافت ظاهرى رسيد.[1] دوره کوتاه مدت خلافت آن حضرت، همچون دوره خلافت امام على (عليه السلام) آکنده از فعاليت ستون پنجم دشمن است، که با فعاليتشان مانع از پيروزى قاطع امام

تیترهای پیشنهادی دیگر برای عنوان مقاله: انگلیس و وهابيت از تولد تا  تثبيت*انگلیس: گام به گام با وهابیت*آل سعود و انگلیسی ها انگلیسی ها همواره و ازآغاز شکل گیری وهابیت از آن دفاع و پشتیبانی کرده اند! و حتی در دوره ایی که به قوام و دوام وهابیت انجامید، انگلیسی