اهل تسنّن مى گويند: چون حديث غدير( «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌ مَوْلاهُ.».) را بخارى نقل نكرده پس ثابت نيست.
پاسخ ما اين است كه:
مُسْلِم در صحيح خود آن را نقل كرده و افراد ديگر از عامّه نيز در كتابهاى خود آن را نقل نموده اند.(1) چگونه روايات را مى بينيم و نمى بينيم و جمع بين نقيضين مى كنيم؟!
مگر در عمل به روايت در ميان خودتان شرط است كه حتما بايد مسلم و بخارى هر دو نقل كنند؟! آيا اگر مسلم به تنهايى روايتى را نقل كند، كفايت نمى كند؟! انصاف بدهيد!
چرا براى اثبات حديث غدير به نقل مسلم اكتفا نمى كنيد ولى براى رد آن به عدم نقل بخارى تمسك مى كنيد؟!
ما آثار حقّ كشى را بعد از رحلت رسول اللّه ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ هر روز مى بينيم، وگرنه اين همه جنگ و ظلم و تعدّى نسبت به پيروان مكتب اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ چيست؟ هر روز حسين و يزيدى وجود دارد.
1.ر.ك: فضائل الصحابة، ص 14؛ مسند احمد، ج 1، ص 84،118، 119، 152 و 331؛ و…؛ سنن ابن ماجة، ج 1، ص 45؛ سنن ترمذى، ج 5، ص 297؛ مستدرك حاكم، ج 3، ص 109، 110، 134 و… براى تحقيق بيشتر ر.ك: الغدير، ج1، ص 8. تعجّب اين كه خود بخارى حديث غدير را در كتاب التاريخ الكبير، ج 1، ص 375؛ ج 4، ص 193؛ ج 6، ص 241 ذكر كرده است.
به نقل از سایت مرکز تنظیم و نشر آثار حضرت آیت الله بهجت
http://www.bahjat.org/index.php/2011-09-08-10-59-52/15-2011-09-06-08-12-19/757-2011-11-14-04-17-59.html
