به مناسبت هزار و پانصدمين سال ميلاد رسول خدا(ص) و در آستانه چهل و هفتمين سالروز پيروزي انقلاب اسلامي، نشست علمی با عنوان:«انقلاب اسلامي؛ استمرار بعثت تمدن ساز نبوي (ص)» با ارائه حجت الاسلام والمسلمين دکتر علی اکبر عالميان برگزار شد.
در این نشست علمی که به همت معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالي تاريخ، سيره و تمدن اسلامي و با همکاري انجمن تاريخ معاصر و انقلاب اسلامي حوزه علميه قم، موسسه آموزش عالي ائمه اطهار(ع) و پژوهشکده حج و زيارت برگزار گردید، سخنران جلسه با تبریک فرارسیدن چهل و هفتمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی ایران، با تاکید بر این که این انقلاب متعلق به همه آزادیخواهان جهان به ویژه مسلمانان است گفت:« انقلاب اسلامی از لحاظ کانونی و جغرافیایی، در ایران اتفاق افتاد ولی این دلیل نمی شود که آن را فقط متعلق به ایرانیان بدانیم چرا که آفاق انوار و برکات انقلاب مرزی ندارد و نسیم روح افزای آن همه جهان را می نوازد همان گونه که دین اسلام نیز در جغرافیای جزیرة العرب اتفاق افتاد اما فقط متعلق به این جغرافیا و مردمان آن نیست.»
دکتر علی اکبر عالميان در ادامه سخنان خود، انقلاب اسلامی ایران را منبعث از بعثت نبی مکرم اسلام(ص) دانست و گفت: «انقلاب امام خمینی در امتداد بعثت جهت اتصال آن به مهدویت به شمار می آید و این مدعا را با توجه به ارزش ها و شعارهای حاکم بر انقلاب می توان اثبات کرد.»
وی در همین راستا به نهضت تمدن ساز بعثت اشاره کرد و با تاکید بر چهار محور تمدن ساز بعثت نبوی، مورد اول را وارستگی جامعه از بند جهالت و شرک دانست و گفت: « مهمترین تأثیر تمدن ساز بعثت نبوی ، نجات انسانها از چنگال بردگی و وابستگی است همان گونه که خداوند متعال در آیه157اعراف، می فرمایند: «… وَیضَعُ عَنْهُمْ اصْرَهُمْ وَاْلَاغْلَالَ الَّتِی کانَتْ عَلَیهِمْ».
عضو هیئت علمی جامعه المصطفی العالمیه، دومین تأثیر تمدن ساز بعثت نبوی را گسترش علوم دانست و تاکید کرد: «در آیات گوناگون الهی، بر این مسئله با جمله: «وَیعَلِّمُهُمُ الْکتَابَ وَالْحِکمَةَ» تاکید شده است که همین مسئله اهمیت بعثت رسول خدا(ص) را می رساند.»
دکتر عالمیان، سومین تأثیر تمدن ساز بعثت نبوی را شکوفایی استعدادهای نهفته در جامعه دانست و چهارمین و مهم ترین تأثیر بعثت نبوی بر تمدّن بشری را گسترش اخلاق و معنویت ذکر کرد.
مدیر گروه تاریخ و سیره پژوهشکده حج و زیارت، انقلاب اسلامی را استمرار همین مسیر تمدنی بعثت نبوی ذکر کرد و با تطبیق مولفه های تمدنی انقلاب با مولفه های چهار گانه تمدن ساز بعثت، افزود:«آزادی و وارستگی و نفی وابستگی یک از مهم ترین مفاهیم تمدنی انقلاب به شمار می آید که این مولفه را به ویژه باید در «نه» بزرگ انقلاب به استبداد داخلی و سلطه خارجی جستجو کرد.»
وی مولفه تمدنی دوم را گسترش علم و دانش در ایرانِ بعد از انقلاب دانست و با توجه به رشد شگرف دانش در همه ابعاد علمی گفت:«دنیا در برابر عظمت علمی ملت ایران سر تعظیم فرود آورده است. به تعبیر مقام معظم رهبری: ما پیشرفتهای زیادی داشتیم، نمونههای متعدّدی داشتیم؛ یک قلم، پیشرفت علم است. ما در این سالهای بعد از انقلاب، از لحاظ پیشرفت علمی، از همهی دنیا جلوتر بودیم. این قضاوت من نیست، قضاوت مراکز بینالمللی است؛ یعنی سرعت ما و شتاب پیشرفت علمی ما چندین برابرِ متوسّطِ جهان است.»
عضو شورای علمی گروه تاریخ موسسه آموزش عالی ائمه اطهار(ع) مولفه تمدنی سوم را ارتقاء شگفتآور بینش آحاد مردم و بروز استعدادهای سرکوب شده ملت دانست و افزود: «بنابر فرمایش رهبر بزرگوار انقلاب، جمع چشمگیر جوانان محقّق و اندیشمندی که به آفرینشهای علمی و فرهنگی و صنعتی و غیره اشتغال دارند؛ ثروت عظیمی برای کشور است که هیچ اندوختهی مادّی با آن مقایسه نمی شود.»
وی چهارمین مولفه را افزایش چشمگیر معنویت و اخلاق در فضای عمومی جامعه ذکر کرد و گفت: عیار معنویّت و اخلاق در ایرانِ بعد از انقلاب، به گونهای چشمگیر افزایش یافته است. بنابر فرمایش رهبر معظم انقلاب، این پدیده مبارک را رفتار و منش حضرت امام خمینی در طول دوران مبارزه و پس از پیروزی انقلاب، بیش از هر چیز رواج داد. مساجد و فضاهای دینی رونقی بیسابقه گرفت. صف نوبت برای اعتکاف از هزاران جوان و استاد و دانشجو و زن و مرد و صف نوبت برای اردوهای جهادی و جهاد سازندگی و بسیج سازندگی از هزاران جوان داوطلب و فداکار آکنده شد. نماز و حج و روزهداری و پیادهروی زیارت و مراسم گوناگون دینی و انفاقات و صدقات واجب و مستحب در همهجا بویژه میان جوانان رونق یافت و تا امروز، روزبهروز بیشتر و باکیفیّتتر شده است. و اینها همه در دورانی اتّفاق افتاده که سقوط اخلاقی روزافزون غرب و پیروانش و تبلیغات پُرحجم آنان برای کشاندن مرد و زن به لجنزارهای فساد، اخلاق و معنویّت را در بخشهای عمدهی عالم منزوی کرده است؛ و این معجزهای دیگر از انقلاب و نظام اسلامی فعّال و پیشرو است.»
