خواندنی های تاریخی

چندسالی است که تاریخ اسلام یکی از دروس رسمی حوزه های علمیه شده و رشته تخصصی تاریخ- همچون سایر رشته ها- در حوزه های علمیه دایر است. اما چنانکه روشن است: تحصیل در این رشته و حضور در کلاسهای تخصصی آن، برای همگان مقدور نیست و بسیاری از علاقمندان هستند

سالهاست موسسه الامام الهادی علیه السلام در قم مشغول تحقیق روی کتابهای شیخ صدوق است و آنچه تاکنون چاپ کرده شامل کتاب المقنع و الهدایه و اخیرا کتاب الاعتقادات صدوق که اثر مهمی است، جزو کارهای خوبی است که در قم تصحیح و نشر می‌شود. کار دقیق و نهایی است

در گذشته برای حفاظت از جلد نسخه ها گاهی یک حفاظ برای آن ها ساخته می شد که جلد را در آن قرار می دادند. این حفاظ، با نام «غلاف جلد» خوانده می شد. البته باید توجه داشت که ساختن غلاف برای جلد نسخه ها رواج بسیاری نداشته و عمدتاً

  برخی از «امام علی شناسی های» قبل از انقلاب شخصیتی افراطی و تندرو از امام علی (ع) تصویر کردند که در این زمینه باید تأمل بیشتری صورت گیرد.

ایشان در عصر خویش هم به قضاوت و هم به اجرای حدود الهی همت می گماشت و این همه در کنار فقاهت و معرفت دینی و مراجعیت آئینی سبب شد که ملقب به این عنوان گردد. حاج سیّد محمّد باقر شفتی اولین کسی است که به لقب «حجّت الاسلام »

نشريه «درّة النجف» مجله اى فارسى است که در نجف اشرف، به مديريت آقا محمد محلاتى منتشر مى شده است. در شماره 7 و 8، سال اول (1328 قمری) اين نشريه، يکى از عالمان روشنفکر تبريز مقاله اى نوشته است و در آن پيشنهادهايى در زمينۀ بهبود تدوين و تبويب

  «جمعۀ بعد از سومارى به راه افتاديم و به سوى دژ بزرگى كه بر صخره‌اى ساخته شده بود، رانديم كه شب را در آن به روز آوريم. اين دژ در تصرف خانمى محترم و بيوه بود كه خراجگزار تيمور بود و از بابت اربابى و املاك خود حقى مي

  امتیازنامه رویتر قراردادی بود که میان بارون ژولیوس دو رویتر و دولت قاجار در زمان سلطنت ناصرالدین شاه منعقد شد.

اعتماد السلطنه‏، ضمن وقايع 27 ذى القعده سال 1313، مى‏ نويسد: «… روزى كه وارد شهرستانك شديم زنى خود را با خوردن ترياك هلاك كرد؛ به واسطه اين‏كه شوهرش مانع از بيرون آمدن و تماشاى ورود (ناصرالدین) شاه شده بود.»(تاریخ اجتماعی ایران، ج3، ص727)  

تریاک از همان روزگاران قدیم در منطقه ما برای کارهای طبی و کارهای دیگر به کار می‎رفت که این مسأله در تعدادی از آثار کهن و اسلامی ذکر شده است. خشخاش «از اواخر قرن یازده یا دوازده میلادی» در ایران کشت می‎شد ولی تا اواسط قرن نوزدهم میلادی، دوره حکومت